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标题: 【西哲】自我主义者——麦克斯·施蒂纳… [打印本页]

作者: tepabasuaddyka    时间: 昨天 19:30
标题: 【西哲】自我主义者——麦克斯·施蒂纳…
在世时间:(1806年~1856年)
出生地点:德国巴伐利亚的拜洛伊特
逝世时间:1856年6月25日
原名:J.C.施米特(Johann Kaspar Schmidt)麦克斯.施蒂纳(Max Stirner)是德国青年黑格尔派、无政府主义哲学家。主张:
"利己主义是自我意识的本质,是历史发展的必然趋势和真理。"我"(个人)是世界的"唯一者",是万事万物的核心和主宰,凡是束缚"我"的东西,国家、上帝、法律、道德、真理等都应抛弃,人人都是利己主义者!"
歌曲“在自我的深度中一deep in the depth of my ego”赏析;
Deep in my heart and deep in my mind,
在我内心深处,在我思维深处
deep in the depth of my ego,
在我的自我深度之中
Deep in my breast, lies a treasure chest,
我的胸膛深处,藏匿一处珍宝
a world that only I can know,
一个唯我知晓的世界
You may criticize me,
你可能会批判我
try to analyze me,
会尝试剖析我
put me in your little pigeon hole,
把我关进你的小鸽笼
I'll still hold the key to place where I am free,
但我依旧掌握着通往自由之地的钥匙
a world that only I control,
一个唯我掌控的世界
Deep in my heart and deep in my mind,
在我内心深处,在我思维深处
deep in the depth of my ego,
在我的自我深度之中
Deep in my breast, lies a treasure chest,
我的胸膛深处,藏匿一处珍宝
a world that only I can know,
一个唯我知晓的世界
I can love you dearly I can love you true,
我可以爱你爱得深沉,我可以爱你爱得真诚
I can love you long and love you well,
我可以爱你爱得长久,爱你初心不改
But I must have my own song only I can sing,
但我必须有自己的歌,唯我能唱
My own tale that only Lcan tell
有我自己的故事,唯我能讲
Deep in my heart and deep in my mind,
在我内心深处,在我思维深处
deep in the depth of my ego,
在我的自我深度之中
Deep in my breast, lies a treasure chest,
我的胸膛深处,藏匿一处珍宝
a world that only I can know,
一个唯我知晓的世界
Place me in your prison put me in your cell,
把我关进你的监狱,关进牢房
Lock me up and throw away the key,
把我关起来再丢掉钥匙
I will up and wander one and fancyfree,
我将站起身,独自游荡在幻想和自由中
in this big world that's inside me,
在这唯属我内心的广阔世界中,
Deep in my heart and deep in my mind,
在我内心深处,在我思维深处
deep in the depth of my ego,
在我的自我深度之中
Deep in my breast, lies a treasure chest,
我的胸膛深处,藏匿一处珍宝
a world that only I can know ,
一个唯我知晓的世界
Deep in my heart and deep in my mind,
在我内心深处,在我思维深处
deep in the depth of my ego,
在我的自我深度之中
Deep in my breast, lies a treasure chest,
我的胸膛深处,藏匿一处珍宝
a world that only I can know。
一个唯我知晓的世界
结尾:
“我把无当做自己事业的基础。”
—— 麦克斯·施蒂纳 《唯一者及其所有物》

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作者: tepabasuaddyka    时间: 昨天 19:31
“革命的目的是建立新的安排,起义的目的则是使不再受别人的安排,我们自己安排自己,并且对‘制度’不抱任何奢望。”
“我认为只有无意识中…独来独往的人…才能算作真实的人…这不是自我欺骗…哪怕在认识到自己这样做会伤害别人之后…自己依旧会以我最恶毒的语言批判自己…哪怕无法改变自己早已养成的习惯…”
“所谓的一切都毫无意义!所有存在都是为我服务!我生前的历史和我死后的未来都毫无意义!我不需对环保、传统等目标负责!我只负责死亡到来之前肆意精彩!”
“唯一者不需要所有物,唯一者的所有物就是唯一者自己。我既是物质世界的所有者,也是精神世界的所有者。希望人人都能在未来中,不要沉迷扮演别人的世界角色中。”
作者: keemac    时间: 昨天 19:31
没怎么系统了解过“自我主义”这种思想,这种思想要怎么处理,“完全的自我本身是对自我意义的一种否定”这样的问题?
就比如楼主提到的此人,如果“我生前的历史和死后的未来毫无意义”,那么我的存在就不具备合理性,它只存在于一种偶然性。
如果承认“自我”拥有绝对的意义,那么不应该自然的认为自我产生的原因也具备某种意义吗?赋予“具有绝对意义的我”的我的父母,必然也该具有意义,这样就会追溯到祖父母,乃至历史。同样的这种意义也可以延伸至未来(当然也可以说历史存在的意义就是诞生了自己这个绝对意义的存在,然后止于自己
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而且个人认为这种理论有一个致命缺陷,那就是“人类即全部”,这个问题广泛的出现在包括“利己主义”,“相对主义”,“自由主义”等思想之中,认为限制人的只有人,人所面对的问题只有人。
有点像“白左圣母”的另一种极端,没有认识到主义得以存在的前提,而导致主义自我矛盾。很显然,这类主义成立,乃至能够被讨论的前提是,人类的“利他主义”等帮助人类在残酷的自然中立足,建立了人类社会。人们才能在存在“存在游离的利”的人类社会中考虑利己,自我,个体等概念。否则,面对自然是不存在任何“相对”,“自由”以及“自我”的。
不知道这些矛盾是怎么被考虑的。
作者: s38311942    时间: 昨天 19:32
这人被马克思批惨了,麦施蒂纳的意思就是他要教我们从头脑里抛掉这些观念,那么,当前的现实就会崩溃。这明显有点胡扯,我读一段《德意志意识形态》原文——
有一个好汉忽然想到,人们之所以溺死,是因为他们被重力思想迷住了。如果他们从头脑中抛掉这个观念,比如说,宣称它是迷信观念,是宗教观念,他们就会避免任何溺死的危险。他一生都在同重力的幻想作斗争,各种统计给他提供大量关于这种幻想的有害后果的新证据。这位好汉就是现代德国革命哲学们的标本。




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